A small biotechnological disruption upsets the most sensitive points of humanity. It is brought to the screens to dissuade your mind by demonstrating how malevolent the desire to live forever can be.

Una pequeña disrupción biotecnológica trastoca los puntos más susceptibles de la humanidad. Esta es llevada a las pantallas para disuadir tu mente demostrando lo malévola que pueden ser las ganas de vivir eternamente.

Biotechnology is an attractive area, and one that can be permanently brought into discussion, what is most delightful is the way it is composed in this film to demonstrate that we humans can consummate what many do not expect: permanent irony!

The beginning and the end of this film available on Netflix is a thriller that evokes superficiality, innovation and social decay very well. Very frenetic! Also, it enraptures, a dystopia that eats away at your mind.

Human life must be preserved, at what cost? Can we live forever? Eternal youth? The answer is often complicated, but the truth is that we are temporary beings: We are born and live to die. Dying is part of life, it is the end and the beginning itself. What would happen if this cycle is artificially intervened? Something similar to what is visualized in this production. Science is advancing by leaps and bounds, and in many cases there is no immediate answer due to lack of funding. However, I will not put aside the possibility of fiction becoming reality at some point.

This production runs approximately 116 minutes, as I emphasized, the beginning and the end are exhaustively very well-developed, but the middle begins to become shaky. It was directed by Boris Kunz. Something interesting is that he is of German origin, and the center of the dystopia is centered in Berlin: sound familiar? This focal part is very fascinating because this city is the one that represents one of the biggest economies of the European block (European Union).

La biotecnología es un área atractiva, y que se puede poner en discusión permanentemente, lo que más resulta encantador es la forma en que esta se compone en este film para demostrar que los seres humanos podemos consumar lo que muchos no esperan: ¡Ironía permanente!

El inicio y el final de esta película disponible en Netflix es un thriller que evoca muy bien la superficialidad, la innovación y el deterioro social. ¡Muy frenética! Además, enarbola una distopía que carcome tu mente.

La vida humana debe ser preservada, ¿a qué costo? ¿Podemos vivir para siempre? ¿Eterna juventud? La respuesta suele ser complicada, pero la verdad es que somos seres temporales: Nacemos y vivimos para morir. Morir es parte de la vida, es el final y el comienzo en sí. ¿Qué pasaría si este ciclo es intervenido de manera artificial? Algo similar a lo que se visualiza en esta producción. La ciencia avanza en términos agigantados, y en muchos casos no existe una respuesta inmediata debido a la carencia de financiamiento. Sin embargo, no dejaré a un lado la posibilidad de que la ficción se vuelva realidad en algún punto.

Esta producción dura aproximadamente 116 minutos, como recalqué, el principio y el final están exhaustivamente muy bien desarrollados, pero el centro comienza a volverse inestable. La dirección estuvo a cargo de Boris Kunz. Algo interesante es que es de origen alemán, y el centro de la distopía se centra en Berlín: ¿Les suena? Esta parte focal es muy interesante debido a que esta ciudad es la que representa una de las economías más grandes del bloque europeo (Unión europea).

Actually, the film elucidates on a very attractive argument: The time of life. Science has advanced so far that it has come up with a way to transfer every minute of life from one person to another. That is, if you are 18 years old, you could give 5 years of your life to someone else who is 60 years old. It all sounds very fantastic, but it's really not.

The human ambition to live forever will always be latent, those who have the possibilities will be able to take the time of life of others through deplorable tactics. This is to the point that money is important, but the time of a human being's life is worth more than money. How much is the time of your life worth? Would you put a price on it?

For my part, there is a reflection that reminded me of an urban planning class. The professor asked us at the time the following question: If you were offered a million dollars for one of your hands, what would you do? Several responded with sarcasm, some said they would receive the money, and only three of us gave him an answer that was adequate to what he wanted to hear. I remember that in my case I said: I wouldn't do it! The value of my hand is immaterial, without my hand I could not be an urban planner. My other colleagues responded similarly.

En realidad, el film dilucida en un argumento muy atractivo: El tiempo de vida. La ciencia ha avanzado tanto que ha conseguido una forma de transferir el cada minuto de vida de una persona a otra. Es decir, si tienes 18 años podrías darle 5 años de tu vida a otra que tiene 60 años. Todo suena muy fantástico, pero realmente no lo es.

La ambición humana por querer vivir eternamente siempre estará latente, aquellos que tengan las posibilidades podrán tomar el tiempo de vida de otros por medio de tácticas deplorables. Esto es a tal punto, que el dinero es importante, pero el tiempo de vida de un ser humano vale más que este. ¿Cuánto vale el tiempo de tu vida? ¿Le pondrías un precio?

Por mi parte, hay una reflexión que me hizo recordar una clase de urbanismo. El profesor nos preguntó en aquel momento lo siguiente: Si te ofrecen un millón de dólares por una de tus manos, ¿qué harías? Varios respondieron con sarcasmo, algunos dijeron que recibirían el dinero, y solamente tres le dimos una respuesta adecuada a lo que quería escuchar. Recuerdo que en mi caso le dije: ¡No lo haría! El valor de mi mano es inmaterial, sin mi mano no podría ser urbanista. Mis otros compañeros respondieron de manera similar.

The professor told us at that moment something very interesting: That with our hands we could make that money if we did not propose them, but that each of the experiences we would have by having it and being able to build the unimaginable does not have a monetary value. The moral is simple, there are things that money cannot replace or take. That is what this film shows in every single scene.

People pay an overwhelming sum of money, robbing another of the possibility to live great experiences: How many anecdotes can you build in a year? What can you do in a day? What does it mean to have the possibility to breathe? These small details leave something for granted: The important thing is not in a brief appreciation. The film takes this very well in order to highlight the interest in living young, mixes it with a social breakdown, and consolidates a critique of capital that shows that youth does not give you peace forever.

El profesor nos dijo en ese momento algo muy interesante: Que con nuestras manos podríamos hacer ese dinero si no los proponíamos, pero que cada una de las experiencias que tendríamos al tenerla y poder construir lo inimaginable no posee un valor monetario. La moraleja es sencilla, existen cosas que el dinero no puede reemplazar o tomar. Es lo que este film muestra en cada una de las escenas.

Las personas pagan una suma de dinero abrumadora robándole la posibilidad a otra de vivir grandes experiencias: ¿Cuántas anécdotas se pueden construir en un año? ¿Qué se puede hacer en un día? ¿Qué significa tener la posibilidad de respirar? Esos pequeños detalles dejan algo por sentado: Lo importante no está en una breve apreciación. Eso lo toma muy bien el film para enarbolar el interés por vivir joven, lo mezcla con una descomposición social, y consólida una crítica a los capitales que vislumbra que la juventud no te da la paz eternamente.

Everything is very clear. When you see the faces of the rejuvenated people, and the faces of those whom the system forced to give up their lifetime: They are all losers, there is an eternal desolation.

The discourse is martyred when talking about equality, it is true that the system is unjust, an aberrant sewer. Something that surprised me was the urban and social aesthetics, there is a beautiful city and a marginalized and dirty tare, full of people considered second class (tare in urbanism is overcrowding). Intriguing? It is: You visualize a Berlin far removed from what it is today. I think Brussels would have fit perfectly as the dominant space of this dystopia.

One striking theme is that no human being will do for you what you did for him. That's why I have always thought that we should act without expecting anything in return. The film shows several scenes of betrayal, loss, humanity and critical amoral moments. The first link is shown when the protagonist spares someone's life, but that someone later pulled the trigger of the gun against her. That part was overwhelming, as the protagonist had given up on living, but discovered that the time that was taken from her had to be recovered from the hands of the monsters who had stolen it from her.

In this world dishonor reigns supreme, old age can come faster than we consider and life can be taken away easily. Max (Kostja Ullmann) and Elena (Corinna Kirchhoff) will have to face an undeniable reality, the time interval that separates their ages.

Will the two protagonists be able to defeat Sophie Theissen? Will the time of life return to the person who was taken away from her? What is the most painful part of this story? Will mankind ever be able to find the solution to death? Nothing, absolutely nothing will be able to be easily avoided in this story that will console an argument that many want to respond in real life, but where the evil controls the power without anyone can snatch it. After all, lifetime can now be taken if so determined by law. I read you in the comments.

Todo está muy claro. Cuando vez las caras de las personas rejuvenecidas, y las de aquellos al que sistema le obligó a entregar su tiempo de vida: Todos son perdedores, hay una desolación eterna.

El discurso se martiriza cuando se habla de igualdad, es cierto el sistema es injusto, una cloaca aberrante. Algo que me sorprendió fue la estética urbana y social, existe una ciudad hermosa y una tara marginada y sucia, llena de personas consideradas de segunda (tara en urbanismo es un hacinamiento). ¿Intrigante? Lo es: Visualizas un Berlín muy alejado de lo que es hoy día. Creo que Bruselas hubiera encajado perfectamente como el espacio dominante de esta distopía.

Un tema que sorprende es que ningún ser humano hará por ti lo que hiciste por él. Por eso siempre he pensado que debemos actuar sin esperar nada a cambio. El film muestra varias escenas de traición, de perdida, de humanidad y momentos críticos amorales. El primer eslabón se muestra cuando la protagonista perdona la vida de alguien, pero ese alguien después apretó el gatillo de la pistola contra ella. Esa parte fue agobiante, ya que la protagonista había renunciado a vivir, pero descubrió que el tiempo que le fue arrebatado debía ser recuperado de las manos de los monstruos que se lo habían robado.

En este mundo la deshonra es lo que impera, la vejez puede llegar más rápido de lo que consideramos y la vida puede ser arrebatada fácilmente. Max (Kostja Ullmann) y Elena (Corinna Kirchhoff) tendrán que enfrentar una realidad innegable, el intervalo de tiempo que separa sus edades.

¿Los dos protagonistas podrán vencer a Sophie Theissen? ¿El tiempo de vida volverá a la persona que le fue arrebatado? ¿Qué es lo más doloroso de esta historia? ¿Podrá algún día la humanidad encontrar la solución a la muerte? Nada, absolutamente nada podrá ser evitado fácilmente en esta historia que consolida un argumento que muchos desean responder en la vida real, pero donde el mal controla el poder sin que nadie se lo pueda arrebatar. Después de todo, el tiempo de vida ahora puede ser tomado si así lo determina la ley. Te leo en los comentarios.

Translation | Traducción : DeepL.